Keutamaan Cinta Kepada Allah & Dorongan Untuk Mencintainya

Dari Anas r.a. dari Nabi Muhammad s.a.w., baginda bersabda:

"Ada tiga hal di mana orang yang memilikinya akan merasakan manisnya iman iaitu: mencintai Allah s.w.t. dan Rasul-Nya melebihi segala-galanya, mencintai seseorang hanya kerana Allah s.w.t., dan enggan untuk kembali kafir setelah diselamatkan oleh Allah s.w.t. daripadanya sebagaimana enggannya kalau dilemparkan ke dalam api." (HR Bukhari dan Muslim) ~Riyadhus Shalihin 1:209~

Renungkan sejenak tentang diri kita, adakah kita mempunyai ciri-ciri yang disebutkan dalam hadith di atas? Dewasa ini kita lebih mencintai harta, isteri, anak-pinak, rakan taulan dan lain-lain lagi lebih daripada cinta kita kepada Allah s.w.t. dan Rasul-Nya. Kita mampu mengalirkan airmata kesedihan yang tak terhingga hingga mengabaikan kehidupan kita apabila kita ditinggalkan oleh orang yang kita sayangi, tetapi adakah kita menangisi perbuatan maksiat yang kita lakukan setiap detik dan waktu? Adakah kita menitiskan airmata keinsafan dan kekesalan apabila kita tidak mematuhi hukum-hukum yang ditetapkan oleh Allah s.w.t.?

Sebenarnya segala persoalan ini kulemparkan untuk diriku sendiri yang banyak melakukan dosa dan maksiat kepada-Nya. Ya Allah! Ampunilah dosa-dosa hamba-Mu ini, kerana hanya Engkaulah Tuhan Yang Maha Pengasih dan Penyayang lagi Maha Mengampuni.

Zikrullah Penenang Jiwa

Cara-cara Jauhi Maksiat

Tercatat dalam buku "Bidayatul Hidayah" yang ditulis oleh Al-Imam Hujjatul Islam Al-Ghazali r.a. ada menyatakan beberapa cara yang boleh kita amalkan dan cernakan dalam diri kita dalam perjalanan hidup di dunia ini untuk menjadi seorang insan yang bertaqwa. Perkara yang amat penting adalah kita menjauhi maksiat yang boleh menambahkan tompok-tompok hitam yang akan melekat dan menghitamkan hati kita dan seterusnya akan menjauhkan kita dari landasan Islam yang sebenar. Antara cara-cara yang digariskan oleh Imam Ghazali r.a. adalah.

1. Cara-cara meninggalkan maksiat zahir (Anggota tubuh):

a. Menjaga mata
- Mata merupakan anugerah Allah s.w.t. yang tidak ternilai kepada hamba-hamba-Nya. Oleh yang demikian peliharalah ia dari 4 perkara:
i. Melihat perempuan yang bukan muhram
ii. Melihat gambar-gambar lucah yang membangkitkan syahwat
iii. Melihat orang lain dengan pandangan penghinaan
iv. Melihat keaiban orang lain.

b. Menjaga telinga
- Jauhilah telinga kita dari mendengar perkara-perkara yang bid'ah atau perkara yang jahat atau perkataan yang sia-sia atau menyebut-nyebut kejahatan orang lain. Gunakanlah telinga yang dianugerah oleh Allah s.w.t. kepada kita ini dengan mendengar perkara-perkara yang bertepatan dengan landasan Al-Quran dan As-Sunnah.

c. Menjaga lidah
- Gunakanlah lidahmu pada menyatakan kebenaran dan kebaikan dan kekanglah ia dari menyebut-nyebut perkara yang maksiat. Renungkanlah hadith dari Rasulullah s.a.w. ini:

"Sesungguhnya seseorang itu terkadang bercakap dengan satu percakapan dengan tujuan supaya orang lain menjadi tertawa dengan sebab percakapannya itu. Dia tidak menyangka bahawa perkataan itu akan menyebabkan dirinya dihumbankan ke dalam api neraka selama tujuh puluh tahun." (HR At-Tirmizi daripada Abu Hurairah r.a.)

Oleh yang demikian, jauhilah lidahmu dari lapan perkara:
i. Bohong
ii. Menyalahi janji
iii. Mengumpat orang
iv. Berdebat atau bertengkar dan suka membantah perkataan orang lain
v. Memuji diri sendiri
vi. Melaknat
vii. Mendoakan celaka bagi orang lain
viii. Berguarau, mengolok-olok dan mengejek orang lain.

Perkara yang diharuskan mengumpat:
i. Mengadukan kezaliman di hadapan hakim,
ii. Ketika bermesyuarat memperbaiki kesalahan seseorang,
iii. Ketika meminta fatwa daripada mufti/orang alim,
iv. Ketika memberi amaran kepada orang ramai supaya tidak terikut-ikut dengan per4buatan mereka yang melakukan kesalahan,
v. Ketika menyebut seseorang yang telah dikenali dengan aibnya seperti kita menyebut orang yang masyhur dengan nama seperti 'Mat Pendek' dan sebagainya,
vi. Menyebut kesalahan seseorang yang sudah tidak malu menzahirkan kefasikkannya seperti orang yang suka meminum arak di hadapan orang ramai dansebagainya.

d. Menjaga perut
- Dengan tidak memakan benda-benda yang syubhah dan haram.

e. Menjaga kemaluan
- Renungkanlah ayat di bawah:

"Dan mereka yang selalu menjaga kemaluan mereka, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau apa-apa yang mereka miliki (daripada hamba jariah) maka mereka tidak tercela." (Al-Mukminun:5-6)

f. Menjada dua tangan
- Jagalah ia dari memukul seseorang yang muslim (tanpa hak) dan menzalimi semua makhluk Allah s.w.t. Penulisan juga hendaklah diteliti kerana ianya lebih tajam daripada mata pedang.

g. Menjaga dua kaki
- Jauhilah dari menuju ke tempat-tempat maksiat dan menuju kepada sultan yang zalim bagi meminta habuan dunia daripadanya.

2. Cara-cara meninggalkan maksiat batin (hati):
a. Tinggalkan sifat hasad
b. Tinggalkan sifat riak
c. Tinggalkan sifat ujub

Wallahu'alam.

Pesanan Untuk Diriku Yang sering Lupa dan Alpa.....

Assalamu'alaikum w.b.t.

Setelah membaca dan meneliti bait-bait yang tercatat di dada-da akhbar, alangkah sedih sekali, bilamana seluruh umat Islam menyambut ketibaan tahun baru 1430 Hijriah, sahabat-sahabat kita di Palestib dihujani dengan peluru dari segenap sudut. Beratus-ratus nyawa terkorban. Ada anak yang kehilangan ibu dan ayahnya, ada isteri yang menjadi janda, ada suami yang kehilangan isteri tersayang dan pelbagai lagi kisah sedih yang tidak dapat diungkapkan di sini. Yang menjadi persoalannya sekarang, apakah peranan kita sebagai seorang Muslim dalam menangani masalah yang telah sekian lama berlanjutan ini, seolah-olah yang tiada berkesudahan? Apakah kita masih lena diulik mimpi-mimpi indah yang tidak sedikit pun memberi impaknya kepada sahabat-sahabat kita yang ikhlas berjuang di Palestin?

Namun, masih ramai antara kita yang menganggap isu Palestin ini adalah bukan isu Islam bahkan ianya hanya isu kemanusiaan semata-mata. Pada pendapat saya, suara-suara dan pendapat-pendapat yang sedemikian serta penyokong-penyokongnya adalah dari kalangan mereka yang boleh dianggap manusia yang bacul, pengecut, penakut dan 'pondan' dalam rencah perjuangan. Kerana ketakutan terhadap kuasa besar barat, mereka sanggup menggadaikan maruah agama dengan berselindung di sebalik kebaculan dan kepincangan akhlak mereka sendiri. Terasa kebencian terhadap manusia yang sedemikian amat kurasakan sehingga hendak menyebut nama mereka sekalipun aku benci. Mereka yang bersifat sedemikian lebih bahaya dan merupakan duri dalam daging yang akhirnya akan menyebabkan 'barah' dalam masyarakat.

Oleh kerana yang demikianlah, kita dapat melihat masyarakat kita sekarang ini sedang diulit kemewahan yang tidak berpaksikan ajaran Islam. Anak-anak muda kita lebih memikirkan tentang merempit dari isu Palestin. Anak-anak muda kita juga lebih banyak terpegun dengan budaya 'hedonisme' dari 'menadah' di majlis-majlis ilmu yang banyak kedapatan di masjid dan surau di serata tempat. Salah siapa???...

Soal melantik pemerintah juga sekarang ini dipandang sepi oleh masyarakat kita. rasuah, kronisme, nepotisme, politik wang dan berbagai-bagai 'isme' lagi sedang rancak mewarnai politik negara kita yang tercinta. Rupa-rupanya ramai antara kita yang lupa sejarah. Masih ingatkah lagi pada sebab-sebab kejatuhan Empayar Melaka dalama tahun 1511 yang begitu masyhur itu? Tidakkah ianya disebabkan perkara-perkara yang sebutkan tadi selain faktor kedatangan Portugis? Sejarah mengajar kita berfikir tentang kesilapan dan keagungan masa silam, tetapi kita hanya memandang sepi tentang peri pentingnya pengetahuan sejarah. Oleh yang demikianlah, kita seringkali ditipu dan bakal dihina pada suatu hari nanti sekiranya kita terus menerus memandang sepi terhadap sejarah. Yang sedihnya, sekarang ini kita lebih menitikberatkan soal seni, drama dan tarian dari perkara yang lebih berfaedah.

Ingatlah wahai mereka yang memegang tampuk pemerintahan (dari sekecil-kecil konsep pemerintahan hingggalah sebesar-besarnya), janganlah kamu leka dibuai kemewahan dunia yang sementara hingga lupakan balasan Allah s.w.t. di akhirat kelak. Ingatlah, malaikat maut sentiasa mengintaimu tanpa jemu dan leka. Apabila tiba saat yang ditentukan oleh-Nya, nyawa akan terpisah dari jasad, kemudian kamu akan diperhitungkan di alam barzakh sebelum pengadilan yang besar di akhirat kelak. Adakah kamu merasakan yang kamu telah menjalankan hukum Allah s.w.t. dengan sebenar-benarnya? Adakah kamu telah meletakkan Al-Quran dan As-Sunnah pada tempat yang sepatutnya? Fikirkanlah wahai manusia, selagi masih ada waktu yang diberikan oleh Allah s.w.t...

Wassalam.

Ma'al Hijrah: Menjana Perubahan

Assalamu'alaikum w.b.t.

Ma'al Hijrah 1430 semakin mencerahkan suasana kehidupan umat Islam yang sungguh mencabar ini. Namun, itulah hakikat kehidupan kita sebagai hamba-Nya yang mesti sentiasa patuh dan taat pada perintah-Nya dalam melayari bahtera kehidupan di dunia yang fana ini. Itulah juga yang merupakan asam garam dan pahit manis kehidupan yang akan dilalui oleh setiap manusia. Cabaran dan onak duri kehidupan menjadikan kita lebih matang dalam menilai sesuatu perkara yang bakal kita tempuhi.

Banyak sekali peristiwa pahit manis yang telah dilalui sepanjang 1429 Hijriah yang bakal melabuhkan tirainya pada petang ini. Jadikanlah ianya sebagai sejarah yang bakal dijadikan panduan dalam menepuhi hari yang mendatang. sejarah bukan untuk dilupakan atau hanya untuk dikenang tetapi sebagai pengajaran agar kita lebih menilai erti kehidupan yang sebenar.

Tekadkan dan bulatkan azam kita bagi menjadi seorang muslim yang benar-benar yakin akan janji-janji Allah s.w.t. bahawa perjuangan menegakkan Islam di muka bumi ini yang disertai dengan keikhlasan dan taqwa kepada-Nya bakal mendapat syurga-Nya di akhirat kelak. Janganlah kita terpedaya dengan tipu daya keduniaan yang bersifat sementara ini dengan menggadaikan balasan di akhirat yang kekal abadi.

Perjuangan menegakkan Islam memang memerlukan pengorbanan yang tinggi. Darah, airmata, peluh dan keringat, harta benda serta waktu adalah resepi dalam perjuangan. Adakalah kita terasa seakan tidak mampu menghadapi segala rencah perjuangan tersebut, namun, kesabaran dan keikhlasan adalah kunci kepada kejayaan yang bakal dikecapi. Ingatlah Allah s.w.t. akan tetap bersama-sama kita dalam menegakkan Islam yang tercinta ini. Biarlah sejuta badai melanda, bahtera perjuangan ini mesti tetap diteruskan pelayarannya. Tekad dan azam yang bulat mestilah dipaksikan kepada mencari keredhaan Allah s.w.t.

InsyaAllah, Ma'al Hijrah yang bakal menyinar ini akan lebih mematangkan kita dalam menempuhi kehidupan ini. Walau apa jua halangan melanda perjuangan menegakkan Islam di muka bumi Allah s.w.t. ini akan tetap diteruskan sekalipun nyawa terpisah dari jasad.

Teringat kembali keadaanku 10 tahun yang lalu. Hijrah yang telah kulakukan tersebut terbukti memberikan aku seribu erti kehidupan yang sebenar. Inilah hakikat kehidupan. Kenangan dihina, ditinggalkan kawan dan rakan serta keperitan mendapatkan wang ringgit bagi meneruskan kehidupan amat dirasai bila ada manusia yang mengaku dirinya Islam tetapi sebenarnya hipokrit disebabkan harta dan pangkat. Itu hanyalah sekelumit dari pahit getir perjuangan yang bisa aku titipkan dalam warna kehidupanku. Kini aku merasai kemanisannya. InsyaAllah, aku berazam akan lebih menggandakan usahaku untuk memartabatkan Islam yang tercinta pada tempatnya. Ya Allah, berikanlah aku kekuatan dalam menempuhi segala ranjau dan onak duri perjuangan ini. Hanya pada-Mu aku berserah....

Wassalam.

Hukum Merayakan Perayaan Kaum-Kaum Bukan Islam

Oleh:

DR. ABDUL HAYEI BIN ABDUL SUKOR
Akademi Pengajian Islam
Universiti Malaya

SOALAN: Saya mempunyai rakan-rakan sekerja yang terdiri daripada kaum bukan Islam. Kami saling mengucap selamat Hari Raya mengikut agama dan kepercayaan masing-masing apabila tiba waktunya, seperti selamat hari Krismas, selamat hari Deepavali dan lain-lain.

Soalan saya, sebagai seorang Muslim, bolehkah saya turut mengucapkan selamat menyambut hari-hari kebesaran orang bukan Islam, pada hal kepercayaan mereka adalah salah dan jelas bertentangan dengan akidah Islam. Harap soalan ini mendapat jawapan dan ulasan lanjut.

- NOORIDAH, Alor Setar, Kedah.

JAWAPAN: Mengucap tahniah kepada kaum bukan Islam sempena hari-hari kebesaran agama mereka seperti hari Krismas, Deepavali, Thaipusam dan sebagainya, termasuk antara masalah furu' (cabang) dalam akidah Islam yang diperselisihkan antara ulama pada zaman ini.

Perselisihan pendapat antara ulama mengenai hukum itu, pada hemat saya berpunca daripada tasawwur yang kurang jelas terhadap maksud ucapan selamat hari-hari kebesaran kaum Islam yang dikemukakan itu. Jika maksud pengucapan itu adalah ikut serta berhari raya, merelai kekufuran kaum bukan Islam dan berkasih sayang dengan mereka atas nama agama, maka sememangnya haram dan sama sekali tidak boleh dilakukan.

Jika maksud ucapan selamat hari-hari kebesaran kaum bukan Islam itu tidak lebih daripada hanya ikut bercuti pada hari itu, membalas ucapan selamat Hari Raya yang diucapkan terdahulu, atau hanya memperlihatkan rasa senang hati dengan kegembiraan mereka berhari raya, maka saya kira pengucapan seumpama ini tidak termasuk dalam hal-hal akidah yang sekali gus menunjukkan rela hati terhadap agama dan kepercayaan mereka.

Meneliti beberapa fatwa yang dipamerkan melalui laman-laman web, seperti Islam-Online.net, Islam.qa.net.Islamweb dan lain-lain, saya dapati beberapa ulama terkemuka di dunia Islam kini turut memfatwakan hukum merayakan hari-hari kebesaran kaum-kaum bukan Islam. Antara mereka yang mengeluarkan fatwa dan pendapat ialah:

1. Muhammad Saleh al-Munajjid, seorang ulama dan ahli majlis fatwa kerajaan Arab Saudi. Beliau berpendapat hukum mengucap tahniah kepada bukan Islam pada hari-hari kebesaran mereka seperti hari Krismas dan sebagainya adalah haram dan bertentangan asas-asas akidah Islam. Alasan beliau ialah:

Pertama: Hari perayaan agama kaum bukan Islam pada hakikatnya adalah syiar agama mereka. Umat Islam disuruh supaya tidak meniru syiar dan budaya kaum bukan Islam. Dalam sebuah hadis Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: Barang siapa meniru syiar sesuatu kaum (bukan Islam), maka ia daripada golongan mereka - (riwayat Abu Dawud bilangan 4031. Musnad Ahmad Ibn Hanbal, bilangan 5093).

Kedua: Dalam suatu kaedah, ulama Islam telah mengambil ketetapan iaitu merelai kekufuran adalah kufur. Ikut serta berhari raya dengan kaum bukan Islam, serta mengucap tahniah dan selamat Hari Raya kepada mereka, adalah antara tanda kerelaan hati terhadap kekufuran seseorang. Islam menolak sekeras-kerasnya sikap itu.

Ketiga: Umat Islam dikehendaki bersikap benci terhadap kaum bukan Islam. Mereka wajib mencintai hanya kepada orang mukmin. Sikap ini disebutkan dalam salah satu judul Sahih al-Bukhari iaitu al-Hub fi'llah wa al-bughd fi'llah min al-iman (antara ciri iman ialah cinta dan benci kepada Allah). Inilah juga sikap yang wajib diteladani pada nabi Muhammad s.a.w., iaitu berkeras dengan bukan Islam dan berkasih sayang sesama mukmin (surah al-Fatah: ayat 29).

Sebagai kesimpulan, mengucap tahniah kepada kaum bukan Islam pada hari-hari kebesaran mereka adalah suatu bentuk kasih sayang dan merelai kekufuran mereka. Keadaannya sama dengan merelai berlakunya kejadian-kejadian maksiat dan dosa-dosa seperti zina, minum arak dan sebagainya.

Saya berminat memberi dua komen kepada pandangan Syeikh al-Munajjid ini, iaitu:

a. Pendapat beliau tidak membezakan antara jenis kafir, sama ada musyrik atau ahli kitab, kafir yang memusuhi Islam dan yang tidak memusuhinya, sedangkan al-Quran membezakan antara jenis-jenis kafir itu, lalu al-Quran membenarkan umat Islam berbuat baik terhadap kafir yang tidak memusuhi Islam dan memberi sedikit keistimewaan kepada kafir ahli kitab seperti harus kahwin dengan wanita mereka dan makan haiwan sembelihannya.

Hubungan dua hala

Khusus bagi kaum kafir yang tidak memusuhi Islam, Allah mengharuskan berbuat baik kepada mereka, iaitu dalam surah al-Mumtahanah, ayat 8 yang bermaksud:

Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu.

Tentang ahli kitab pula Allah berfirman dalam surah al-Ma'idah, ayat 5 yang bermaksud:

Makanan (sembelihan) orang-orang yang diberi kitab itu adalah halal bagi kamu, dan makanan (sembelihan) kamu adalah halal bagi mereka. Ayat ini menunjukkan adanya hubungan dua hala antara kafir ahli kitab dengan umat Islam dan juga dengan kafir yang setia kepada kerajaan Islam.

b. Fatwa beliau tidak mengecualikan juga hubungan kemanusiaan, sedangkan bidang-bidang kemanusiaan kita tidak dilarang mengadakan hubungan baik. Hubungan yang langsung terputus dengan sendirinya tidak memberi laluan kepada pendakwah untuk menyatakan kebaikan Islam kepada mereka, sedangkan agama ini adalah agama dakwah, agama damai dan selamat. Perang hanya berlaku apabila dakwah ditolak, jalan-jalan damai tidak wujud lagi kepada pendakwah.

Saya berpendapat, pandangan Syeikh al-Munajjid ini agak sehala dan sedikit keterlaluan, kerana tidak mengecualikan kafir yang tidak memusuhi Islam dan yang setia patuh kepada pemerintahannya. Fatwa beliau juga tidak membezakan antara amalan Hari Raya kaum bukan Islam yang ada hubungan dengan akidah dan yang tiada hubungan dengan akidah.

Memang jelas haram bagi umat Islam menyertai Hari Raya kaum bukan Islam, seperti memasang lampu warna-warni di keliling rumah, menghias rumah dengan pokok Krismas, menyertai perarakan Hari Deepavali dan lain-lain, kerana amalan ini ada hubungan terus dengan akidah. Tetapi jika mereka menghulur makanan pada hari itu dan kita terimanya dengan baik hati, serta mengucapkan terima kasih kerana hadiah yang diberi mereka, saya kira ia tidak ada kena-mengena dengan akidah, bahkan harus kita terima hadiah dan makanan halal yang mereka beri.

Demikian juga jika pada hari-hari kebesaran itu merupakan hari kelepasan am, semua pejabat dan kakitangan kerajaan diberi cuti, termasuk kakitangan beragama Islam. Saya tidak fikir jika kita bersuka ria kerana bercuti pada hari itu, maka kita boleh dianggap turut membesarkan syiar agama dan budaya kaum bukan Islam.

2. Dr. Yusuf al-Qaradawi pula berpendapat: Jika kaum bukan Islam memulakan ucapan selamat Hari Raya mereka kepada kita, maka kita juga harus membalas ucapan yang serupa kepada mereka, kerana ini tidak lebih daripada hanya mewujudkan rasa simpati antara satu sama lain. Ia tidak bermakna bahawa kita telah merelakan agama dan kepercayaan terhadap Isa Maryam sebagai Tuhan dan lain-lain pemujaan.

Al-Qaradawi memberi beberapa alasan, antaranya: Islam tidak melarang kita berbuat baik terhadap ahli kitab yang tidak bermusuh dengan kita. Kita harus berbuat baik kepada mereka, sebagaimana mereka berbuat baik kepada kita. Ayat 8 dalam surah al-Mumtahanah yang dikemukakan terdahulu dijadikan hujah.

Menurut al-Qaradawi lagi, bidang-bidang kerjasama antara Islam dan bukan Islam seperti bidang teknikal, ketukangan dan lain-lain masih terbuka. Bahkan Nabi s.a.w. pernah menggunakan kepakaran seorang Yahudi bernama Abdullah Ibn Urayqit sebagai penunjuk jalan ketika baginda berhijrah ke Madinah. Peranan Abdullah ini sangat besar, ada kemungkinan jika dia berniat jahat pada ketika itu, kesannya boleh menggagalkan strategi hijrah atau jika dia mengambil kesempatan menipu, maka sudah pasti kesannya sangat buruk kepada Islam dan dakwah, namun baginda tetap menggunakan juga khidmat kepakaran Yahudi yang bukan Islam itu.

Sebagai kesimpulan, Dr. Yusuf al-Qaradawi berpendapat harus bagi kita mengucapkan tahniah dan selamat Hari Raya seperti hari Krismas kepada kaum bukan Islam pada hari-hari kebesaran mereka, kerana Islam tidak menutup hubungan antara dua kaum yang berlainan agama dan kepercayaan ini.

Pendapat al-Qaradawi ini juga saya kira ada sedikit keterlaluan apabila beliau mengharuskan ucapan tahniah kepada kaum bukan Islam sebagai ucapan balas pada hari Krismas dan sebagainya. Ini kerana ucapan tahniah itu pada hakikatnya doa dan mengharapkan Allah memberi kebaikan kepada mereka, sedangkan ulama sepakat menyatakan haram berdoa kepada kaum bukan Islam sekalipun ia hanya kerana membalas ucapan yang mereka mulakan.

Saya kurang pasti apakah al-Qaradawi mengharuskan juga pengiriman perutusan kad-kad hari Krismas, jika ia hanya kerana membalas kad-kad yang mereka kirimkan, sedangkan dalam kad-kad itu biasanya tertulis kata-kata yang berupa doa selamat, harapan dan cita-cita yang lebih mirip kepada budaya dan syiar agama Kristian.

Setelah mempertimbangkan antara dua fatwa yang dikeluarkan oleh al-Munajjid dan al-Qaradawi di atas, saya lebih suka memilih jalan yang lebih sederhana, iaitu individu kafir yang dengan terang-terang memusuhi Islam dan umatnya, tidak harus diwujudkan sebarang hubungan pada hari-hari perayaan mereka, sekalipun mereka terdiri daripada ahli kitab.

Sebaliknya kafir yang setia kepada kerajaan Islam, seperti kaum-kaum bukan Islam yang tinggal di Malaysia, jika mereka telah menunjukkan kesetiaan yang baik kepada negara, memberi sumbangan ke arah keharmonian antara kaum serta hormat-menghormati antara kaum, terutamanya dengan masyarakat Islam, maka tiada salahnya kita berkongsi raya dengan mereka dalam hal-hal yang tidak berkaitan akidah dan tidak menyentuh kesucian Islam.

Bagaimanapun, kita tidak harus memandang kecil isu penerapan budaya dan syiar bukan Islam yang begitu mudah menyerap ke dalam masyarakat kita, terutama melalui media elektronik yang sangat digemari oleh anak-anak kita. Wallahualam.

(Sumber: Laman Web Persatuan Ulama' Malaysia)

Hijab Perisaiku...Malu Perhiasanku....

Bila wanita menjaga auratnya dari pandangan lelaki bukan muhram, bukan sahaja dia menjaga maruah dirinya, malah maruah wanita mukmin keseluruhannya. Harga diri wanita terlalu mahal. Ini kerana syariat telah menetapkan supaya wanita berpakaian longgar dengan warna yang tidak menarik serta menutup seluruh badannya dari kepala hingga ke kaki.

Kalau dibuat perbandingan dari segi harta dunia seperti intan dan berlian, ianya dibungkus dengan rapi dan disimpan pula di dalam peti besi yang berkunci. Begitu juga diumpamakan dengan wanita, Kerana wanita yang bermaruah tidak akan mempamerkan tubuh badan di khalayak umum. Mereka masih boleh tampil di hadapan masyarakat bersesuaian dengan garisan syarak. Wanita tidak sepatutnya mengorbankan maruah dan dirinya semata-mata untuk mengejar pangkat, darjat, nama, harta dan kemewahan dunia.

Menyentuh berkenaan pakaian wanita, alhamdulillah sekarang telah ramai wanita yang menjaga auratnya, sekurang-kurangnya dengan memakai tudung. Dapat kita saksikan di sana sini wanita mula memakai tudung. Pemakaian tudung penutup aurat sudah melanda dari peringkat bawahan hingga kepada peringkat atasan. Samada dari golongan pelajar-pelajar sekolah hinggalah kepada pekerja-pekerja pejabat-pejabat.

Walaupun pelbagai gaya tudung diperaga dan dipakai, namun pemakaiannya masih tidak lengkap dan sempurna. Masih lagi menampakkan batang leher, dada dan sebagainya. Ada yang memakai tudung, tetapi pada masa yang sama memakai kain belah bawah atau berseluar ketat dan sebagainya. Pelbagai warna dan pelbagai fesyen tudung turut direka untuk wanita-wanita Islam kini.

Ada rekaan tudung yang dipakai dengan songkok di dalamnya, dihias pula dengan kerongsang (broach) yang menarik. Labuci warna-warni dijahit pula di atasnya. Dan berbagai-bagai gaya lagi yang dipaparkan dalam majalah dan suratkhabar fesyen untuk tudung. Rekaan itu kesemuanya bukan bertujuan untuk mengelakkan fitnah, sebaliknya menambahkan fitnah ke atas wanita.

Walhal sepatutnya pakaian bagi seorang wanita mukmin itu adalah bukan sahaja menutup auratnya, malah sekaligus menutup maruahnya sebagai seorang wanita. Iaitu pakaian dan tudung yang tidak menampakkan bentuk tubuh badan wanita, dan tidak berhias-hias yang mana akan menjadikan daya tarikan kepada lelaki bukan muhramnya. Sekaligus pakaian boleh melindungi wanita dari menjadi bahan gangguan lelaki yang tidak bertanggungjawab.

Bilamana wanita bertudung tetapi masih berhias-hias, maka terjadilah pakaian wanita Islam sekarang walaupun bertudung, tetapi semakin membesarkan riak dan bangga dalam diri. Sombong makin bertambah. Jalan mendabik dada. Terasa tudung kitalah yang paling cantik, up-to-date, sofistikated, bergaya, ada kelas dan sebagainya. Bertudung, tapi masih ingin bergaya.

Kesimpulannya, tudung yang kita pakai tidak membuahkan rasa kehambaan. Kita tidak merasakan diri ini hina, banyak berdosa dengan Tuhan mahupun dengan manusia. Kita tidak terasa bahawa menegakkan syariat dengan bertudung ini hanya satu amalan yang kecil yang mampu kita laksanakan. Kenapa hati mesti berbunga dan berbangga bila boleh memakai tudung?

Ada orang bertudung tetapi lalai atau tidak bersembahyang. Ada orang yang bertudung tapi masih lagi berkepit dan keluar dengan teman lelaki . Ada orang bertudung yang masih terlibat dengan pergaulan bebas. Ada orang bertudung yang masih menyentuh tangan-tangan lelaki yang bukan muhramnya. Dan bermacam-macam lagi maksiat yang dibuat oleh orang-orang bertudung termasuk kes-kes besar seperti zina, khalwat dan sebagainya.

Jadi, nilai tudung sudah dicemari oleh orang-orang yang sebegini. Orang Islam lain yang ingin ikut jejak orang-orang bertudung pun tersekat melihat sikap orang-orang yang mencemari hukum Islam. Mereka rasakan bertudung atau menutup aurat sama sahaja dengan tidak bertudung. Lebih baik tidak bertudung. Mereka rasa lebih bebas lagi.

Orang-orang bukan Islam pula tawar hati untuk masuk Islam kerana sikap umat Islam yang tidak menjaga kemuliaan hukum-hakam Islam. Walaupun bertudung, perangai mereka sama sahaja dengan orang-orang bukan Islam. mereka tidak nampak perbezaan agama Islam dengan agama mereka.

Lihatlah betapa besarnya peranan tudung untuk dakwah orang lain. Selama ini kita tidak sedar diri kitalah agen bagi Islam. Kita sebenarnya pendakwah Islam. Dakwah kita bukan seperti pendakwah lain tapi hanya melalui pakaian.

Kalau kita menutup aurat, tetapi tidak terus memperbaiki diri zahir dan batin dari masa ke semasa, kitalah punca gagalnya mesej Islam untuk disampaikan. Jangan lihat orang lain. Islam itu bermula dari diri kita sendiri.

Ini tidak bermakna kalau akhlak belum boleh jadi baik tidak boleh pakai tudung. Aurat, wajib ditutup tapi dalam masa yang sama, perbaikilah kesilapan diri dari masa ke semasa. Tudung di luar tudung di dalam (hati). Buang perangai suka mengumpat, berdengki, berbangga, ego, riak dan lain-lain penyakit hati.

Walau apapun, kewajipan bertudung tidak terlepas dari tanggungjawab setiap wanita Muslim. Samada baik atau tidak akhlak mereka, itu adalah antara mereka dengan Allah. Amat tidak wajar jika kita mengatakan si polanah itu walaupun bertudung, namun tetap berbuat kemungkaran. Berbuat kemungkaran adalah satu dosa, manakala tidak menutup aurat dengan menutup aurat adalah satu dosa lain.

Kalau sudah mula menutup aurat, elak-elaklah diri dari suka bertengkar. Hiasi diri dengan sifat tolak ansur. Sentiasa bermanis muka. Elakkan pergaulan bebas lelaki perempuan. Jangan lagi berjalan ke hulu ke hilir dengan teman lelaki. Serahkan pada Allah tentang jodoh. Memang Allah sudah tetapkan jodoh masing-masing. Yakinlah pada ketentuan qada' dan qadar dari Allah.

Apabila sudah menutup aurat, cuba kita tingkatkan amalan lain. Cuba jangan tinggal sembahyang lagi terutama dalam waktu bekerja. Cuba didik diri menjadi orang yang lemah-lembut. Buang sifat kasar dan sifat suka bercakap dengan suara meninggi. Buang sikap suka mengumpat, suka mengeji dan mengata hal orang lain. jaga tertib sebagai seorang wanita. Jaga diri dan maruah sebagai wanita Islam. Barulah nampak Islam itu indah dan cantik kerana indah dan cantiknya akhlak yang menghiasi peribadi wanita muslimah.

Barulah orang terpikat untuk mengamalkan Islam. Dengan ini, orang bukan Islam akan mula hormat dan mengakui "Islam is really beautiful." Semuanya bila individu Islam itu sudah cantik peribadinya. Oleh itu wahai wanita-wanita Islam sekalian, anda mesti mengorak langkah sekarang sebagai agen pengembang agama melalui pakaian.


(Source: Daru Nu'man)

Selamat Menyambut Ketibaan Ma'al Hijrah 1430

Assalamu'alaikum w.b.t.,

InsyaAllah, esok merupakan hari terakhir untuk kita berada dalam tahun 1429 Hijriah, maka sama-samalah kita memperbanyakkan amalan kita sebagai bekalan ke akhirat. Jesteru itu, marilah kita akhiri tahun 1429 Hijriah ini dengan memanjatkan doa' (Doa Akhir Tahun) ke hadrat Allah s.w.t. semoga hidayah dan petunjuk-Nya sentiasa menaungi kita dan kita akan sentiasa dirahmati oleh-Nya. Lantaran itu juga, setelah selesai membacakan doa akhir tahun, marilah pula kita membaca doa awal tahun bagi memberkati kehidupan yang bakal kita tempuhi pada hari-hari yang mendatang. Bersama-samalah kita bermunajat dan memohon perlindungan yang tiada perlindung hanya Allah s.w.t. sahajalah yang sebaik-baik pelindung kita. Kuatkan azam dan tekad kita bagi menjadi seorang hamba yang mengabdikan diri kepada-Nya dengan penuh keikhlasan dan berusahalah bersungguh-sungguh dalam menegakkan kalimah Allah di muka bumi ini. Moga-moga amal ibadah yang kita telah, sedang dan akan dilakukan oleh kita diterima oleh Allah s.w.t. yang bakal menjadi bekalan untuk menghadapi Al-Mizan di akhirat kelak. Jadikanlah kita sebagai hamba-Nya yang soleh dan bertaqwa, mudah-mudahan kita mendapat kejayaan yang hakiki di dunia dan di akhirat.

Selamat Menyambut Ma'al Hijrah 1430. Semoga Islam akan dimartabatkan pada tempat yang selayaknya, AMIN....

Wassalam.

Doa Awal Tahun

Barangsiapa yang membaca doa awal tahun ini, insya Allah dirinya akan terpelihara daripada gangguan dan godaan syaitan di sepanjang tahun tersebut.

Maksudnya:

Allah SWT berselawat ke atas penghulu kami Muhammad SAW, ahli keluarga dan sahabat-sahabat baginda dan kesejahteraan ke atas mereka.

Wahai Tuhan, Engkaulah yang kekal abadi, yang qadim. yang awal dan ke atas kelebihanMu yang besar dan kemurahanMu yang melimpah dan ini adalah tahun baru yang telah muncul di hadapan kami. Kami memohon pemeliharaan dariMu di sepanjang tahun ini dari syaitan dan pembantu-pembantunya dan tentera-tenteranya dan juga pertolongan terhadap diri yang diperintahkan melakukan kejahatan dan usaha yang mendekatkanku kepadaMu Wahai Tuhan Yang Maha Agung dan Maha Mulia.

Wahai Tuhan Yang Maha pengasih dari mereka yang mengasihi dan Allah berselawat ke atas penghulu kami Muhammad. Nabi yang ummi dan ke atas ahli keluarga dan sahabat-sahabatnya dan kesejahteraan ke atas mereka.

Doa Akhir Tahun

Barangsiapa yang membaca doa akhir tahun ini, maka syaitan akan berkata:"Hampalah kami di sepanjang tahun ini".

Doa Akhir Tahun:


Maksudnya:

Allah SWT berselawat ke atas penghulu kami Muhammad SAW, ahli keluarga dan sahabat-sahabat baginda dan kesejahteraan ke atas mereka.

Wahai Tuhan, apa yang telah aku lakukan dalam tahun ini daripada perkara-perkara yang Engkau tegah daripada aku melakukannya dan aku belum bertaubat daripadanya. Sedangkan Engkau tidak redha dan tidak melupakannya. Dan aku telah melakukannya di dalam keadaan di mana Engkau berupaya untuk menghukumku, tetapi Engkau mengilhamkanku dengan taubat selepas keberanianku melakukan dosa-dosa itu semuanya. Sesungguhnya aku memohon keampunanMu, maka ampunilah aku. Dan tidaklah aku melakukan yang demikian daripada apa yang Engkau redhainya dan Engkau menjanjikanku dengan pahala atas yang sedemikian itu. Maka aku memohon kepadaMu.

Wahai Tuhan! Wahai yang Maha Pemurah! Wahai Yang Maha Agung dan wahai Yang Maha Mulia agar Engkau menerima taubat itu dariku dan janganlah Engkau menghampakan harapanku kepadaMu Wahai Yang Maha Pemurah. Dan Allah berselawat ke atas penghulu kami Muhammad, ke atas ahli keluarga dan sahabat-sahabatnya dan mengurniakan kesejahteraan ke atas mereka.

Glorification of Allah and mentioning the Creation of Death, Life, the Heavens and the Stars (Surah Al-Mulk)

Allah the Exalted glorifies His Noble Self and informs that the dominion is in His Hand. This means that He deals with all of His creatures however He wishes and there is none who can reverse His decree. He is not questioned concerning what He does because of His force, His wisdom and His justice. For this reason Allah says,

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

(and He is Able to do all things.) Then Allah says,

الَّذِى خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَوةَ

(Who has created death and life) Those who say that death is an existing creation use this Ayah as a proof because it is something that has been created. This Ayah means that He brought creation into existence from nothing in order to test the creatures. He examines them to see which of them will be best in deeds. This is similar to Allah's statement,

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَتًا فَأَحْيَـكُمْ

(How can you disbelieve in Allah Seeing that you were dead and He gave you life.) (2:28) In this Ayah Allah named the first stage, which is non-existence, "death.'' Then he named the origin or beginning of existence, "life.'' This is why Allah says,

ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ

(Then He will give death, then again will bring you to life ( on the Day of Resurrection)) (2:28). Concerning Allah's statement,

لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً

(He may test you which of you is best in deed.) it means best in deeds. This is as Muhammad bin `Ajlan said. It should be noted that Allah did not say "which of you does the most deeds.'' Allah then says,

وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

(And He is the Almighty, the Oft-Forgiving.) This means that He is the Almighty, the Most Great, the Most Powerful and the Most Honorable. However, along with this He is Most Forgiving to whoever turns to Him in repentance and seeks His pardon after having disobeyed Him and opposed His commandment. Even though Allah is Almighty, He also forgives, shows mercy, pardons and excuses. Then Allah says,

الَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَـوَتٍ طِبَاقًا

(Who has created the seven heavens one above the other;) meaning stacked one on top of the other. Are they connected to each other, meaning that they are in elevated ascension, some of them being stacked above others, or separated with space between them There are two views concerning this, and the most correct opinion seems to be the latter as is proven in the Hadith of Isra' (the Prophet's Night Journey) and other narrations. Concerning Allah's statement,

مَّا تَرَى فِى خَلْقِ الرَّحْمَـنِ مِن تَفَـوُتٍ

(you can see no fault in the creation of the Most Gracious.) means, it (the creation) is done in a flawless manner, and these are connected with each other so as to forms a straight level, having no disunion, conflict, inconsistency, deficiency, flaw or defect. This is the reason that Allah says,

فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ

(Then look again. Can you see any rifts) meaning, look at the sky and pay close attention to it. Do you see any flaw, deficiency, defect or rifts in it Ibn `Abbas, Mujahid, Ad-Dahhak, Ath-Thawri and others said concerning Allah's statement,

فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ

(Then look again. Can you see any rifts) that it means cracks. As-Suddi said that,

هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ

(Can you see any rifts) means any tears. Qatadah said,

هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ

(Can you see any rifts) means, `do you see any defects O Son of Adam (mankind)' In reference to Allah's statement,

ثُمَّ اْرجِعِ البَصَرَ كَرَّتَيْنِ

(Then look again and yet again, ) Qatadah said, "It means (look) twice.''

يَنقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئًا

(your sight will return to you Khasi',) Ibn `Abbas said that Khasi' means humiliated. Mujahid and Qatadah both said that it means despised.

وَهُوَ حَسِيرٌ

(and worn out.) Ibn `Abbas said that this means it will be exhausted. Mujahid, Qatadah and As-Suddi all said that it means broken down fatigue that comes from weakness. Thus, the Ayah means that if you continuously looked, no matter how much you look, your sight will return to you.

خَاسِئًا

(Khasi') due to the inability to see any flaw or defect (in Allah's creation).

وَهُوَ حَسِير

(and worn out.) meaning, exhausted and broken down feebleness due to the great amount of repeated looking without being able to detect any deficiency. Then, after Allah negated any deficiency in the creation of the heavens, He explains their perfection and beauty. He says,

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِمَصَـبِيحَ

(And indeed We have adorned the nearest heaven with lamps, ) This refers to the stars which have been placed in the heavens, some moving and some stationary. In Allah's statement,

وَجَعَلْنَـهَا رُجُوماً لِّلشَّيَـطِين

(and We have made them (as) missiles to drive away the Shayatin,) The pronoun `them' in His statement, "and We have made them'' is the same type of statement as the stars being referred to as lamps. This does not mean that they are actually missiles, because the stars in the sky are not thrown. Rather, it is the meteors beneath them that are thrown and they are taken from the stars. And Allah knows best. Concerning Allah's statement,

وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ

(and We have prepared for them the torment of the blazing Fire.) means, `We have made this disgrace for the devils in this life and We have prepared for them the torment of the blazing Fire in the Hereafter.' This is as Allah said in the beginning of Surat As-Saffat,

إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَكِبِ - وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَـنٍ مَّارِدٍ - لاَّ يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الاٌّعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ - دُحُوراً وَلَهُمْ عَذابٌ وَاصِبٌ - إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ

(Verily, We have adorned the near heaven with the stars (for beauty). And to guard against every rebellious devil. They cannot listen to the higher group (angels) for they are pelted from every side. Outcast, and theirs is a constant (or painful) torment. Except such as snatch away something by stealing, and they are pursued by a flaming fire of piercing brightness.) ﴿37:6-7﴾ Qatadah said, "These stars were only created for three purposes: Allah created them as adornment for the heaven (sky), as missiles for the devils and as signs for navigation. Therefore, whoever seeks to interpret any other meanings for them other than these, then verily he has spoken with his own opinion, he has lost his portion and burdened himself with that which he has no knowledge of.'' Ibn Jarir and Ibn Abi Hatim both recorded this statement.

وَلِلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ - إِذَآ أُلْقُواْ فِيهَا سَمِعُواْ لَهَا شَهِيقًا وَهِىَ تَفُورُ - تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِىَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ - قَالُواْ بَلَى قَدْ جَآءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَىْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ فِى ضَلَـلٍ كَبِيرٍ - وَقَالُواْ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِى أَصْحَـبِ السَّعِيرِ - فَاعْتَرَفُواْ بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لاًّصْحَـبِ السَّعِيرِ

(6. And for those who disbelieve in their Lord is the torment of Hell, and worst indeed is that destination.) (7. When they are cast therein, they will hear its Shahiq while it is simmering.) (8. It almost bursts up with fury. Every time a group is cast therein, its keepers will ask: "Did no warner come to you'') (9. They will say: "Yes, indeed a warner did come to us, but we rejected him and said: `Allah never sent down anything; you are only in great error.''') (10. And they will say: "Had we but listened or used our intelligence, we would not have been among the dwellers of the blazing Fire!'') (11. Then they will confess their sin. So, away with the dwellers of the blazing Fire!)

(Tafsir Ibnu Kathir ~ Surah Al-Mulk)

Al-Faatihah.....

Innalillahhi wainna ilaihi raaji'uun....

Semoga roh sahabatku Mohd Lukman Bin Abdull Mutalip dicucuri rahmat dan ditempatkan bersama para solehin dan mukminin. Beliau telah menghembuskan nafas yang terakhir dan meninggalkan dunia yang fana ini pada 19.10 - 25/12/2008 di PPUM.

Al-Faatihah....

Interpretation of Dreams

Bukhari :: Book 9 :: Volume 87 :: Hadith 111

Narrated 'Aisha:

The commencement of the Divine Inspiration to Allah's Apostle was in the form of good righteous (true) dreams in his sleep. He never had a dream but that it came true like bright day light. He used to go in seclusion (the cave of) Hira where he used to worship(Allah Alone) continuously for many (days) nights. He used to take with him the journey food for that (stay) and then come back to (his wife) Khadija to take his food like-wise again for another period to stay, till suddenly the Truth descended upon him while he was in the cave of Hira. The angel came to him in it and asked him to read. The Prophet replied, "I do not know how to read." (The Prophet added), "The angel caught me (forcefully) and pressed me so hard that I could not bear it anymore. He then released me and again asked me to read, and I replied, "I do not know how to read," whereupon he caught me again and pressed me a second time till I could not bear it anymore. He then released me and asked me again to read, but again I replied, "I do not know how to read (or, what shall I read?)." Thereupon he caught me for the third time and pressed me and then released me and said, "Read: In the Name of your Lord, Who has created (all that exists). Has created man from a clot. Read and Your Lord is Most Generous...up to..... ..that which he knew not." (96.15)

Then Allah's Apostle returned with the Inspiration, his neck muscles twitching with terror till he entered upon Khadija and said, "Cover me! Cover me!" They covered him till his fear was over and then he said, "O Khadija, what is wrong with me?" Then he told her everything that had happened and said, 'I fear that something may happen to me." Khadija said, 'Never! But have the glad tidings, for by Allah, Allah will never disgrace you as you keep good reactions with your Kith and kin, speak the truth, help the poor and the destitute, serve your guest generously and assist the deserving, calamity-afflicted ones." Khadija then accompanied him to (her cousin) Waraqa bin Naufal bin Asad bin 'Abdul 'Uzza bin Qusai. Waraqa was the son of her paternal uncle, i.e., her father's brother, who during the Pre-Islamic Period became a Christian and used to write the Arabic writing and used to write of the Gospels in Arabic as much as Allah wished him to write. He was an old man and had lost his eyesight. Khadija said to him, "O my cousin! Listen to the story of your nephew." Waraqa asked, "O my nephew! What have you seen?" The Prophet described whatever he had seen.

Waraqa said, "This is the same Namus (i.e., Gabriel, the Angel who keeps the secrets) whom Allah had sent to Moses. I wish I were young and could live up to the time when your people would turn you out." Allah's Apostle asked, "Will they turn me out?" Waraqa replied in the affirmative and said: "Never did a man come with something similar to what you have brought but was treated with hostility. If I should remain alive till the day when you will be turned out then I would support you strongly." But after a few days Waraqa died and the Divine Inspiration was also paused for a while and the Prophet became so sad as we have heard that he intended several times to throw himself from the tops of high mountains and every time he went up the top of a mountain in order to throw himself down, Gabriel would appear before him and say, "O Muhammad! You are indeed Allah's Apostle in truth" whereupon his heart would become quiet and he would calm down and would return home. And whenever the period of the coming of the inspiration used to become long, he would do as before, but when he used to reach the top of a mountain, Gabriel would appear before him and say to him what he had said before. (Ibn 'Abbas said regarding the meaning of: 'He it is that Cleaves the daybreak (from the darkness)' (6.96) that Al-Asbah. means the light of the sun during the day and the light of the moon at night).

Wallahu'alam.

LEGAL INFORMATION

ROAD ACCIDENTS: What should you do?

OBJECTIVES

The objective of this pamphlet is to provide you with some guidelines on the steps to take if you are involved in a road accident. You may have injured yourself or another person or you may have damaged your vehicle or another person's vehicle.

WHAT SHOULD YOU DO AT THE ACCIDENT SITE?

1. Be calm and do not panic. Neither should you take the law into your hands.
2. Take down the particulars of the vehicles involved in the accident:
- registration numbers
- make of the vehicle (year and model)
- colour
3. Next, take down the particulars of the driver / passengers / witnesses:
- name
- address
- identity card number
- driving license number
- telephone number (work and home)
4. If you have a camera with you, take some photographs of the accident site as well as the vehicles involved. Remember to keep the negatives in a safe place as photographs without their negatives may not be admissible as evidence in court.

AT THE POLICE STATION

You should make a police report within 24 hours of the accident at the nearest police station. If you are injured, seek medical aid first and then you can make a police report at the police beat base in the hospital. In your report you must explain how the accident happened.

You can write out the report in Bahasa Malaysia and then sign at the bottom of the report. If you cannot write in Bahasa Malaysia you can explain to the police officer on duty who will write it down for you. Always ask a certified copy of the police report.

DEALING WITH THE DAMAGE

1. Read your insurance policy carefully. You should report the accident to your insurance company within the period stated in your policy. Otherwise your insurance company will not entertain your claim.

2. Arrange for your vehicle to be towed to an authorized workshop. Here the damage to your vehicle will be assessed by assessors from the insurance company.

3. If you are injured, get medical attention immediately. Get a medical report and if possible copies of medical reports.

KEEPING RECORDS

You should keep a proper record of the following:-
- particulars in paragraph B above
- certified copies of police reports
- medical reports
- receipts for expenses incurred, e.g. medical fees, transport charges, rental of vehicle, etc.
- documents supporting your claim: photographs and negatives, repair bills, receipts, medical reports.

CLAIMING FOR DAMAGE TO YOUR VEHICLE

There are two ways of claiming for damages to your vehicle.

(1) Claim from Your Own Insurance Company

Examine your insurance policy and note the excess clause in your policy. In order to claim from your own insurance company, your claim must exceed the excess clause. Then, the insurance company will pay the difference between your claim and the excess amount. For example, if the excess clause is RM 1,000.00 and your claim is RM 800.00, you will not be able to claim from your own insurance company. But if your claim is for RM 1,800.00, then you will be paid RM 800.00. Always remember that when you claim from your insurance company, you will lose your no-claim bonus.

(2) Claim from the Other Party's Insurance Company.

You can also claim from the other party's insurance company. If you decide to do so, it is preferable to engage a lawyer.

ENGAGING A LAWYER

If you want to file a claim, you should engage a lawyer. Remember, you have a right to choose your own lawyer. So, do not be influenced by people who pester you to accept the services of lawyers whom they represent. Your lawyer will ask you to sign a warrant to act. This is a document appointing him/ her as your lawyer and authorizing the lawyer to act on your behalf.

WHAT WILL YOUR LAWYER DO?

Your lawyer will:

- take down a full statement from you and examine all the documents that you have, consider the evidence, and explain to you the types and the quantum of claims that you may be granted.

- write letters to the police station for copies of the police reports as well as the sketch map of the accident site.

- if you have not obtained the medical reports, the lawyer will write to the hospital for the medical reports.

- write to the insurance company concerned for compensation.

- if no adequate compensation can be obtained, the lawyer will file a civil suit, prepare the documents and get ready for trial. Even at this stage, parties are free to arrive at a settlement.



WHAT CAN YOU CLAIM?

An injured person can claim:-

(a) Special damages - These are claims for specific expenses e.g. transport, repairs to vehicles, hiring another vehicle, medical expenses. Generally, special damages deal with specific monetary expenses, incurred by the claimant as a result of the accident.

(b) General damages - These are compensations for pain and suffering as a result of injuries caused to a person.

KEEPING RECORDS

If the matter goes to trial, then the Court will have to decide the issues of:-

(a) Liability - Who is responsible for causing the accident?
(b) Quantum - How much should the injured party receive?

If the defendant is fully responsible for the accident, he will be said to be 100% liable. There may also be instances when the claimant is also partly responsible for the accident. In such a case, the plaintiff is said to be contributory negligent. In this case the Court will assess the degree of the claimant's responsibility in percent-age terms in causing the accident and reduce the quantum accordingly. Thus, if the Court finds that the claimant is 50 % liable, then the Court will reduce the quantum by 50%.

COLLECTING THE MONEY

The cheque will issue by the insurance company in your name and will be forwarded to your lawyer. Your lawyer will then inform you to come to his office to collect the cheque.

ONE FINAL WARNING!

Remember you have a right to choose your own lawyer. Do not be forced into choosing a lawyer by touts.

Pertaining To The Charateristics Of The Hypocrites And Command Concerning Them (Kitab Sifat Al-Munafiqin Wa Ahkamihim)

Muslim :: Book 38 : Hadith 6677

Zaid b. Arqam reported: We set out on a journey along with Allah's Messenger (may peace be upon him) in which we faced many hardships. 'Abdullah b. Ubayy said to his friends: Do not give what you have in your possession to those who are with Allah's Messenger (may peace be upon him) until they desert him. Zubair said: That is the reciting of that person who recited as min haulahu (from around him) and the other reciting is man haulahia (who are around him). And in this case when we would return to Medina the honourable would drive out the meaner therefrom (lxiv. 8). I came to Allah's Apostle (may peace be upon him) and informed him about that and he sent someone to 'Abdullah b. Ubayy and he asked him whether he had said that or not. He took an oath to the fact that he had not done that and told that it was Zaid who had stated a lie to Allah's Messenger (may peace be upon him). Zaid said: I was much perturbed because of this until this verse was revealed attesting my truth:" When the hypocrites come" (lxiii. 1). Allah's Apostle (may peace be upon him) then called them in order to seek forgiveness for them, but they turned away their heads as if they were hooks of wood fixed in the wall (lxiii. 4), and they were in fact apparently good-looking persons.

Renung-renungkanlah....

THE VIRTUE OF SURAH AL-MULK

Imam Ahmad recorded from Abu Hurayrah that Allah's Messenger said:

«إِنَّ سُورَةً فِي الْقُرْآنِ ثَلَاثِينَ آيَةً شَفَعَتْ لِصَاحِبِهَا حَتْى غُفِرَ لَهُ:
(تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ)

(Verily, there is a chapter in the Qur'an which contains thirty Ayat that will intercede on behalf of its reciter until he is forgiven. (It is): (Blessed be He in Whose Hand is the dominion.)) This Hadith was collected by At-Tirmidhi and the four Sunan Compilers. At-Tirmidhi said concerning it, "This is a Hasan Hadith.'' At-Tabarani and Al-Hafiz Ad-Diya' Al-Maqdisi both recorded from Anas that the Messenger of Allah said:

«سُورَةٌ فِي الْقُرْآنِ خَاصَمَتْ عَنْ صَاحِبِهَا حَتْى أَدْخَلَتْهُ الْجَنَّةَ:
(تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ)

(There is a chapter of the Qur'an that will argue on behalf of its reciter until it causes him to enter into Paradise. (It is): (Blessed be He in Whose Hand is the dominion.))

AL-QURAN: NUUR DARI ILAHI

Dawud :: Book 40 : Hadith 4586

Narrated Abu Hurayrah:

The Prophet (peace_be_upon_him) said: "Controverting about the Qur'an is disbelief."

Marilah kita sama-sama memerhatikan keadaan kehidupan kita pada waktu ini, adakah kita benar-benar mengamalkan apa yang digariskan oleh Al-Quran atau sebaliknya. Bersama-samalah kita menjadikan Al-Quran sebagai perlembagaan dalam setiap detik kehidupan yang dilalui ini. Berbagai onak, duri, ujian dan penentangan yang dihadapi hanyalah sebagai ujian bagi memantapkan keimanan kita. Al-Quran bukan sekadar dibaca tetapi mestilah diamalkan dan dicernakan dalam kehidupan seharian kita. Moga-moga kita tergolong dalam golongan yang mendapat perlindungan Allh s.w.t. di dunia dan di akhirat. Amin.

Wassalam.

Tazkirah - Alamat-alamat Qiamat.

Bukhari :: Book 1 :: Volume 3 :: Hadith 56

Narrated Abu Huraira:

While the Prophet was saying something in a gathering, a Bedouin came and asked him, "When would the Hour (Doomsday) take place?" Allah's Apostle continued his talk, so some people said that Allah's Apostle had heard the question, but did not like what that Bedouin had asked. Some of them said that Alllah's Apostle had not heard it. When the Prophet finished his speech, he said, "Where is the questioner, who enquired about the Hour (Doomsday)?" The Bedouin said, "I am here, O Allah's Apostle ." Then the Prophet said, "When honesty is lost, then wait for the Hour (Doomsday)." The Bedouin said, "How will that be lost?" The Prophet said, "When the power or authority comes in the hands of unfit persons, then wait for the Hour (Doomsday.)"

Kelebihan Ilmu & Ulama'

Segala puji dan kesyukuran dengan nikmat yang dikurniakan oleh-Nya. Selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. , keluarganya, sahabat-sahabatnya serta mereka yang sentiasa menjunjung tinggi kesucian Islam hingga ke Hari Qiamat. Amin.

Allah s.w.t. berfirman: "Allah Ta'ala mengangkat orang-orang yang beriman dan orang-orang yang diberikan ilmu beberapa darjat." (Al-Mujadalah:11)

Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: "Kelebihan orang alim ke atas seorang abid seperti kelebihan bulan pada malam purnama ke atas seluruh bintang."

Ibnu Abbas r.a. berkata bahawa orang-orang yang diberikan ilmu itu mempunyai lebih 700 darjat ke atas orang-orang Mukminin. Jarak antara satu darjat dengan satu darjat ialah sejauh 500 tahun seperti jarak antara langit dengan bumi. Allah s.w.t. juga bermegah-megah dengan tinta para Ulama' sepertimana Dia bermegah-megah dengan darah orang yang mati syahid.

Imam Syafi'i rahimahullahutaala anhu: : "Barangsiapa tidak sayangkan ilmu, nescaya ia tiada sebarang kebaikan padanya. Oleh itu janganlah kamu berkenalan dan berkawan dengannya. Sesungguhnya ilmu itu menghidupkan hati."

Renungkanlah wahai sahabat-sahabatku sekelian, betapa peri pentingnya kedudukan ilmu dalam kehidupan kita ini yang seterusnya akan membawa ke akhirat yang kekal abadi. Sementara roh masih dikandung badan, marilah sama-sama kita mempertingkatkan ilmu kita dengan memperbanyakkan masa kita dalam menuntut ilmu.

Wassalam.

[Bingkisan Mutiara - Imam Suyuthi)

Coretan Kehidupan.....

Alhamdulillah, umurku masih lagi dipanjangkan oleh Allah s.w.t. untukku teruskan kehidupanku dalam mengabdikan diri kepada-Nya. Moga-moga penyerahan diriku sebagai seorang hamba kepada Allah s.w.t. akan sentiasa diterima oleh-Nya.

Ketika aku membuka mataku hari ini, aku bersyukur kepada-Nya kerana masih lagi ada ruang untukku mengabdikan diri kepada Yang Maha Esa dan masih lagi diberikan kepadaku ruang untuk bertaubat atas segala ketelanjuranku yang sengaja dan tidak disengajakan. Sebagai hamba yang dhaif, aku tidak lepas dari melakukan kesilapan dan kesalahan dalam menjalani kehidupan di dunia yang fana' ini. Tetapi, Allah s.w.t. itu Maha Pengampun Lagi Maha Penyayang, moga-moga segala dosaku dan dosa seluruh umat Islam diampunkan oleh-Nya, AMIN.

Bilaku melayari internet, aku terpaku dan amat kagum sekali dengan kebesaran Ilahi yang menjadikan segala yang ada di bumi dan di langit yang tiada sesiapa pun yang bisa menandingi kekuasaan-Nya. Tiada Tuhan melainkan Allah s.w.t. Tetapi, aku sesekali terasa begitu sedih dengan apa yang telah kulakukan dalam kehidupan seharianku. Mengapakah aku masih sanggup melakukan perkara yang dilarang oleh-Nya? Mengapa airmataku tidak bisa mengalir memikirkan dosa-dosa yang telah kulakukan? Mengapa aku masih menjadi seorang hamba yang masih melakukan maksiat kepada-Nya sedangnkan rahmat-Nya tidak terjangkau luasnya terhadap semua makhluk ciptaan-Nya?

Dengan azam dan tekad baru yang pahatkan di benak hatiku, mulai saat dan tika ini, aku berazam untuk menjadi seorang hamba yang bersyukur kepada-Nya, seorang hamba yang menurut segala perintah dan meninggalkan larangan-Nya. Oh Tuhanku! Engkau berilah kekuatan kepada hamba-Mu ini dalam mengharungi ranjau onak dan duri kehidupan ini. Tanpa Kudrah-Mu, aku tidak mampu melakukannya. Ya Allah! Engkau terimalah taubat hamba-Mu ini kerana hanya Engkaulah Yang Maha Pengampun Lagi Maha Penyayang.

Begitu licik tipu daya syaitan, yahudi dan nasara sehinggakan amat sukar untuk membezakan antara yang haq dan yang batil. Ya Allah! Hanya kepada-Mu aku berserah.....Wassalam.

Hijab: Suatu Tuntutan.

Semakin ramai antara kita yang semakin jauh dari Islam sehinggakan kita seringkali melakukan maksiat secara sedar atau sebaliknya. Antara contoh yang paling hampir dengan kehidupan seharian kita adalah dalam soal "hijab". Sebagai contohnya, lelaki dan wanita dituntut agar sentiasa menundukkan pandangan, adab berbicara antara lelaki dan perempuan dan berbagai lagi persoalan yang dianggap remeh oleh sebilangan umat Islam masa kini.

Kaum wanita masa kini semakin melupakan kewajipan mereka terhadap perintah hijab yang termaktub dalam Al-Quran dan As-Sunnah. Islam amat menitikberatkan persoalan hijab ini bagi menaikkan martabat wanita di mata masyarakat dan sekaligus dapat mengelakkan perlakuan yang tidak baik terhadap mereka tetapi sayang sekali perintah Allah s.w.t. ini dipandang sepi. Mereka seolah-olah menganggap persoalan ini bakal mengongkong kebebasan yang sedang mereka kecapi sekarang ini yang hanya bersifat sementara kerana akhirat jualah tempat yang tinggal kita yang kekal abadi.

Kita juga acapkali membaca di dada-dada akhbar setiap hari ada saja insan yang tidak berdosa dibuang di merata-rata tempat kerana perbuatan maksiat yang dilakukan oleh manusia. Mengapa kes pembuangan bayi, sumbang mahram, zina, rogol, berpacaran dan banyak lagi kes-kes maksiat yang tidak dapat disenaraikan di sini sering menghiasi dada-dada akhbar? Tepuk dada, tanyalah iman, InsyaAllah persoalan ini akan terjawab dengan bimbingan iman di dada.

Wahai pemuda-pemudi harapan agama, marilah sama-sama kita kembali ke jalan yang diredhai Allah s.w.t. dengan dimulai dari dalam diri kita sendiri. Pakaian yang dipakai boleh melambangkan personaliti kita. Berpakaianlah mengikut garis panduan dan akhlaq Islam dan bukannya mengikut trend barat yang semakin ceria mewarnai kehidupan masyarakat kita masa kini.

Ingatlah, golongan yang bencikan Islam akan sentiasa menjenguk dan mengintai peluang yang ada untuk menyesatkan kita dari petunjuk Islam yang sebenar. Agak sukar bagi mereka memisahkan umat Islam dari Al-Quran tetapi tidak sukar untuk mencampur-adukkan antara Islam dan bukan Islam. Percampuran sebeginilah yang mereka mahukan agar pada suatu hari kelak kita tidak dapat membezakan lagi yang mana satu Islam dan yang mana satu kafir kerana kedua-dua telah sebati dengan kehidupan seharian kita. Di kaca-kaca TV seringkali ditayangkan keburukan bagi mereka yang menutup aurat secara Islam. Inilah perancangan yahudi dan nasara yang cukup licik bagi mengelirukan umat Islam.

Wahai pemuda-pemudi Islam, berakhlaqlah dengan akhlaq Islam dan berpakaianlah dengan pakaian yang digariskan oleh Islam, InsyaAllah kita akan selamat di bawah lindungan rahmat Allah s.w.t. selalu. Janganlah pula kita menunggu untuk dipakaikan dengan pakaian Islam setelah roh terpisah dari jasad. Ketika itu sejuta penyesalan sekalipun tidak berguna lagi. Gunakanlah kesempatan yang masih berbaki ini dengan mengamalkan Islam secara total dalam setiap detik kehidupan yang dilalui ini.

Peringatan buat diriku yang alpa.....

Wassalam.

Kembali berkarya....

Assalamu'alaikum w.b.t.,

Alhamdulillah, setelah sekian lama menghilangkan diri dek kerana kesibukan tugasan harian di pejabat melayan karenah para pelajar, kini aku dapat kembali berkarya semula. Terima kasih kepada yang melawat laman ini, semoga ada manafaat yang dapat digarap dari sedikit ilmu yang dipaparkan di sini.

Syukurku kepada Allah s.w.t. tidak terhingga kerana InsyaAllah, pada pertengahan bulan Januari 2009 naniti, aku dapat juga menjadi tetamu Allah s.w.t. untuk menunaikan ibadah umrah yang selama ini amat ku idam-idamkan. Bagaikan sebuah mimpi yang bakal menjadi kenyataan, tak dapat digambarkan betapa aku gembira dan todak sabar lagi untuk menunggu tarikh keberangkatan ku ke Tanah Suci Madinah dan Makkah Al-Mukarramah. Semoga ibadah umrah yang bakal ku laksanakan kelak akan menjadi pemangkin ke arah penghayatan Islam yang sepenuhnya dalam kehidupanku dan keluargaku, AMIN...

Buat isteri tersayang, terima kasih diucapkan atas segala sokongan dan dorongan yang tak pernah kenal erti penat, yang sentiasa memberikan peransang yang amat bernilai buatku.

Buat anak tersayang, terima kasih tak terhingga kerana sentiasa jadi 'geng' Baba tanpa mengira waktu dan tempat.

InsyaAllah, sudut Lama Tazkiyatun-Nafs ini akan terus menghidangkan ilmu-ilmu yang berguna untuk tatapan semua.

Wassalam.

Sekadar coretan....

Sejak akhir-akhir berbagai kegemparan telah menyapa sebilangan umat Islam di Malaysia yang selama ini memandang sepi tentang betapa kewajipan melaksanakan Hukumj Hudud, Qisas dan Ta'zir merupakan satu tuntutan wajib yang mesti dilaksanakan. Apabila berlakunya perkara-perkara yang melibatkan kesalahan jenayah yang menggoncang maruah seseorang, barulah kita mula tersentak dari mimpi yang enak tentang kewujudan Hukum Islam itu sendiri.

Keadaan ini seolah-olah kita memilih kewajipan yang ditetapkan oleh Allah s.w.t. sebagaimana yang tercatat dalam Al-Quran dan diperincikan oleh As-Sunnah Nabi Muhammad s.a.w. mengikut semahu kita sahaja. Yang mana kita suka kita ambil, dan yang tidak berkenan di hati kita tolak mentah-mentah.

Sedih sungguh bila melihatkan inilah realiti umat Islam sekarang. Islam itu syumul, mengapa tidak diambil keseluruhannya tetapi juzuk-juzuk yang tertentu sahaja? Zalim sungguh kita. Dengan perbuatan kita sebegini, kita seolah-olah menafikan kesyumulan Islam itu sendiri. Apa bezanya kita dengan kaum yahudi dan nasara?

Marilah kita sama-sama berjuang bagi menegakkan Ad-Deen Islam yang suci ini di muka bumi Allah s.w.t. sebelum kita mengakhiri hayat kita ini. Biarlah nyawa sekalipun yang menjadi taruhan kerana habuannya nanti amatlah tinggi; Syurga yang menanti.

Runtuhkan dan hapuskanlah jahiliyyah dan tegakkanlah Islam di atas keruntuhan jahiliyyah tersebut. Semoga kita mendapat petunjuk dan hidayah daripada-NYA. AMIN!

PERISTIWA MUBAHALAH

Peristiwa Mubahalah: Islam dan Globalisasi Kepimpinan

Kita sudah pasti tidak boleh menyangkal bahawa tabi’i alam berjalan sejajar dengan ketentuan-ketentuan, peraturan-peraturan dan norma-norma yang diperlukan oleh manusia. Ini beerti bahawa seluruh kehidupan manusia terikat kepada satu sistem yang bertujuan untuk memelihara kebaikan dan kebahagiaan di dalam kehidupan mereka. Oleh sebab itu pencipta semesta ini tidak sekadar mewujudkan ketentuan-ketentuan, norma-norma dan peraturan-peraturan tersebut bagi menghasilkan kehidupan yang baik untuk mereka, tetapi serentak dengan itu limpahan dari kerahmatan maha pencipta alam ini juga telah didatangkan melalui satu ‘sistem ketuhanan’ yang bermatlamat untuk memartabatkan manusia dengan nilai-nilai kemanusiaannya.

Perutusan para anbiya a.s. adalah peneraju-peneraju semasa yang membimbing manusia ke arah perlaksanaan sistem tersebut secara praktikal, dan Allah s.w.t. tidak akan meninggalkan manusia tanpa penaru semasa yang membolehkan manusia bergerak bebas di bawah sistem ketuhanan itu. Allah s.w.t. befirman:

Yang bermaksud: “Dan tidak ada suatu ummat pun melainkan telah berlalu padanya seorang pengancam”. (Fatir: 24)

Setelah berakhir satu siri perutusan para anbiya a.s. ini sistem ketuhanan tersebut tetap berterusan bagi mengekalkan kemurnian hidup manusia. Oleh yang demikian Allah sw.t. telah menyatakan dengan jelas mengenai saringan generasi kepimpinan yang telah disaring dari generasi para anbiya a.s. ini sebagaimana ditegaskan oleh Al-Quran yang mulia.

Yang bermaksud: “Dan Allah telah menjadikannya (kalimah tauhid) sebagai kalimah yang berkekalan pada generasinya (Ibrahim a.s.) semoga mereka kembali”. (Az-Zukhruf: 28)

Oleh kerana tujuan kedatangan Islam adalah untuk kesejahteraan seluruh manusia, maka status dan skop kepimpinan yang telah ditaja oleh Islam adalah selaras dengan tujuan kedatangannya. Ini dapat dilihat di dalam semua aspek kehidupan manusia, kerana itu sejarah memaparkan Nabi Ibrahim a.s. menerima perlantikan Allah s.w.t:

Di dalam ayat tersebut: “Sesungguhnya aku menjadikan engkau pemimpin (imam) kepada seluruh manusia” (Al-Baqarah: 124)

Di dalam ayat tersebut Allah s.w.t. tidak hanya sekadar menyatakan bahawa kuasa mutlak di tangannya untuk melantik pemimpin dengan menyebutkan perkataan ‘Ism-ul-Fa’il’ (kata nama pembuat) iaitu ‘Ja’ilu-ka’, tetapi Allah s.w.t. juga menyebutkan skop kepimpinan dan seterusnya iaitu dengan perkataan ‘Lin-Nas’ dan ‘Imama’. Kepimpinan di dalam bentuk ini berterusan hingga ke zaman pesuruh Allah s.w.t. terakhir, di mana skop dan status kepimpinannya mengatasi para anbiya a.s. terdahulu.

Kerana itu peristiwa ‘Mubahalah’ yang diperlakukan oleh Allah s.w.t. di saat-saat terakhir hayat Rasulullah s.a.w.a. adalah satu peristiwa yang tidak hanya sekadar dipandang dari aspek cabaran Islam mengatasi seluruh agama yang lain, tetapi semestinya dipandang dari aspek penerusan garis kepimpinan yang ditinggalkan oleh baginda dengan penampilan individu-individu tertentu di dalam peristiwa tersebut. Ini beerti sebelum Islam menutup siri perutusan para anbiya Islam telah memperkenalkan garis kepimpinan yang berwibawa untuk merealisasikan tugas kepimpinan yang global ini.

Al-Quran memaparkan peristiwa tersebut bagi memperjelaskan kedudukan Ahlul Bait Rasulullah s.a.w.a. sesudah sekian banyak ayat-ayat yang diturunkan berhubung dengan kedudukan Ahlul Bait baginda, tetapi peristiwa dan ayat yang berhubung dengan peristiwa ini menampilkan suatu pengertian yang luas dan bertujuan menyingkap semula konsep kepimpinan di samping merupakan satu peringatan menjelang peristiwa ‘Al-Ghadir’. Ini beerti bahawa pengingkaran terhadap ‘Ayat-u-Tabligh’ dan hadis ‘Al-Ghadir’ menyanggahi realiti peristiwa Mubahalah ini, di mana pendedahan skop dan status kepimpinannya adalah lebih besar. Allah s.w.t. befirman:

Maksudnya:
“Maka barang siapa yang membantahmu mengenainya (agama) sesudah datang pengetahuan kepadamu, katakanlah kepada mereka: Marilah kita mengajak anak-anak kami dan anak-anak kamu, perempuan-perempuan kami dan perempuan-peempuan kamu, diri-diri kami dan diri-diri kamu, kemudian kita bermubahalah (dengan berrdoa dan memohon) menjadikan la’nat Allah ke atas ke atas orang-orang yang berdusta”
(Al-Imran: 61)

Najran dan peristiwa Mubahalah

Di semenanjung tanah Arab, Najran adalah wilayah yang paling penting bagi orang-orang Nasrani, terletak bersempadan dengan dengan Yaman dan Hijaz, sebuah daerah pertanian yang subur, terkenal dengan perusahaan menenun sutera, pembikinan senjata dan barangan kulit. Bumi ini adalah laluan pendagang yang terdekat mengarah ke hirah, melahirkan banyak penyair yang terkemuka. Penduduk Najran sewaktu ketika dahulu sebelum beragama Nasara mereka adalah penganut-penganut agama orang-orang Arab. Di bumi inilah berlaku peristiwa pembakaran beramai-ramai ‘Ashab Ul-Ukhdud’ yang diceritakan Al-Quran.

Kaum Nasrani berjaya mengekalkan kekuasaan meraka di Najran selepas menumpaskan Zu Nuwwas dari kaum Yahudi yang telah menyerang bumi tersebutdan kejayaan ini membawa penguasaan mereka di selatan Habsyah dan di utara Rom. Inilah detik-detik kaum Nasrani Najran berada di puncak keangkuhan mereka sebagaimana keangkuhan kaum Yahudi sebelumnya. Mereka telah membina sebuah Ka’abah di Najran di sebabkan kedengkian mereka terhadap Ka’abah di Makkah. Yaqut telah menyebutkannya di dalam ‘Mu’jam Ul-Buldan’ (Jilid 8 : muka surat 264):

Dan Ka’abah Najran ini dikatakan telah dibina oleh Banu Abdul Madan bin Ad-Diyan Al-Harisi mengikut bentuk binaan Ka’abah, mereka memulia dan mengagung Ka’abah tersebut serta menamakannya ‘Ka’abah Najran’ di dalamnya para asaqifah beribadat.

Penguruasan ‘Ka’abah Najran’ dibahagikan kepada tiga jabatan yang dipertanggungjawabkan kepada tiga orang. Jabatan yang mengurus urusan luar mengurus luar mengenai hubungan di antara qabilah dengan mereka sebagaimana yang kita namakan pada hari ini kementerian luar disandang oleh ‘As-Sayyid’ yang namanya ialah ‘wahab’, di mana ia merangkap sebagai pemimpin di dalam peperangan yang kita namakan menteri peperangan atau menteri pertahanan. Jabatan yang mengurus urusan dalaman yang kita namakan pada hari ini kita namakan kementerian dalam negeri yang di sandang oleh ‘Al-‘Aqib’ yang namanya adalah ‘Abul Maseh’, jabatan yang mengurus urusan keagamaan yang kita namakan pada hari ini menteri agama yang disandang oleh ‘Al-Usquf’ yang namanya adalah ‘Abu Marisah’.

Kaum Nasrani Najran telah mengutus ketiga-tiga mereka bertemu Rasulullah s.a.w.a. dan baginda telah berhasrat untuk bermubahalah dengan mereka, tetapi mereka telah memohon perdamaian dengan baginda, walaubagaimanapun Rasulullah telah menulis sepucuk surat kepada mereka dengan mengenakan beberapa syarat. Selepas Abu bakar menyandang jawatan khalifah dihapuskan yang demikian itu, ketika umar mengambil alih jawatan tersebut, beliau telah memuliakan mereka dan membeli harta mereka.

Pembahasan mengenai penurunan ayat ini

Di dalam sahih muslim, dari riwayat Amir bin Saad bin Abi Waqqas daripada bapanya ia berkata: “Muawwiyah bin Abi Sufyan menyuruh Saad dengan berkata: Apakah yang menghalangmu dari mencaci Abu Turab (Imam Ali a.s.)?. Ia ( Saad ) menjawab: Ada pun telah diperingatkan kepadaku tiga kali di mana Rasulullah s.a.w.a. telah berkata ketiga-tiganya maka aku tidak akan mencacinya, kerana sesungguhnya ia adalah bagiku satu-satu yang paling aku kasihi dari seluruhnya. Aku telah mendengar Rasulullah s.a.w.a. bersabda mengenainya di waktu baginda meninggalkan Ali r.a. di dalam beberapa peperangan, maka Ali r.a. telah berkata kepada baginda: “Wahai Rasulullah!, engkau tinggalkan aku (tidak ikut serta di dalam peperangan) bersama perempuan-perempuan dan kanak-kanak.” Rasulullah s.a.w.a. menjawab: “Tidakkah engkau redha bahawa engkau menjadi di sisiku kedudukannya sama dengan kedudukan Harun di sisi Musa kecuali sesungguhnya tidak ada lagi seorang Nabi sesudahku. Aku juga telah mendengar baginda bersabda di hari (perang) Khaibar: “Aku akan berikan besok panji-panji kepada seorang lelaki yang cintakan Allah dan Rasul menyintainya.” Ia berkata: Kami telah membentang kepadanya (panji-panji). Maka baginda bersabda: “Panggillah Ali untukku.” Kemudian Ali telah datang dengan mata yang sedang sakit, maka baginda telah meludah ke dalam kedua belah matanya dan menyerahkan panji-panji kepadanya dan Allah s.w.t. telah memberikan kemenangan di dalam tangannya. Sewaktu turun ayat ini: “Katakanlah kepada mereka, marilah kita mengajak anak-anak kami dan anak-anak kamu, perempuan-perempuan kami dan perempuan-perempuan kamu, diri-diri kami dan diri-diri kamu kemudian kita bermubahalah. Rasulullah s.a.w.a. telah memanggil Ali, Fatimah, Hassan dan Hussain dan berdoa: Ya Allah tuhan kami, mereka itulah Ahlul Baitku” [1].

Ibnu Hajar Al-Asqalani di dalam “Fathul Bari” ( Syarah Al-Bukhari ) telah berkata selepas menyebut hadis ini yang diriwayatkan oleh muslim dan At-Tarmizi mengikut lafaz tersebut dan di sisi Abi Ya’la daripada Saad dengan bentuk yang lain. Beliau telah berkata: “Jika sekiranya diletakkan gergaji di atas kepalaku untuk aku mencaci Ali, aku tidak mencacinya sama sekali selama-lamanya. Beliau juga berkata hadis ini ialah hadis ‘Al-Manzilah’ (iaitu hadis tentang kedudukan Imam Ali a.s.) yang diriwayatkan juga daripada Rasulullah s.a.w.a. melalui jalan yang lain daripada Saad dari hadis Umar, Ali sendiri, Abu Hurairah, Ibnu Abbas, Jabir bin Abdullah, Al-Barrak, Zaid bin Arqam, Abi Said, Jabir bin Samrah, Anas bin Malik, Habsyi bin Janadah, Muawiyah, Asma’ binti Umais dan lain-lain. Dan beliau berkata bahawa hadis tersebut mencangkupi jalan-jalan daripada Ibnu Asakir di dalam ‘Tarjumah Ali r.a.. [2]

Imam Annawawi menyatakan di dalam syarah muslim sehubungan dengan memberikan komentar terhadap teks riwayat yang berbunyi: “Sesungguhnya Muawiyah telah berkata kepada Saad bin Abi Waqqas: Apakah yang menghalangmu dari mencaci Aba Turab?”. Beliau berkata: “Para ulama telah berkata bahawa hadis-hadis yang telah diriwayatkan itu adalah pada lahirnya menyentuh para sahabat ( Rasululah s.a.w.a. ) wajib ditakwilkannya. Mereka berkata ianya tidak ada di dalam riwayat-riwayat yang siqaat (kepercayaan). Maka pertanyaan Muawiyah ini tidak menunjukkan pengertian yang jelas padanya bahawa sesungguhnya ia menyuruh Saad mencaci Ali r.a.. Tetapi hanyasanya ia ( Muawiyah ) telah bertanya kepadanya (Saad ) tentang halangan baginya untuk mencaci, seolah-olah ia berkata, adakah engkau telah terhalang disebabkan oleh kerendahan diri atau takut atau selain daripada yang demikian itu. Jika sekiranya kerana kerendahan diri dan kebesaran tentang membuat cacian, maka engkau betul dan baik. Tetapi sekiranya selain daripada yang demikian itu, maka baginya jawapan yang lain pula. Dan boleh jadi Saad sesungguhnya telah berada dalam satu golongan (yang) mereka itu mencaci Ali r.a., maka ia tidak bersama-sama dengan mereka dan tidak mampu untuk mengingkarinya ataupun mengingkari terhadapnya. Dengan itu ia telah bertanya tentang soalan ini. Mereka juga (para ulama) telah membuat andaian dengan dua takwil yang lain iaitu maknanya apakah yang menghalangmu untuk menyalahkannya di dalam perkara pandangan dan ijtihadnya. Maka zahirkah kebaikan terhadap manusia, akan tetapi pandangan kami dan ijtihad kami ini adalah sesungguhnya salah”.
Hadis tersebut diriwayatkan juga oleh Tarmizi di dalam sahihnya [3], Ahmad Ibnu Hanbal di dalam Musnadnya [4], dan An-Nasai di dalam Khasaisnya [5].

At-Thabari telah mengeluarkan banyak hadis mengenai ayat di atas melalui berbagai jalan daripada Zaid bin Ali, daripada Sadi dan Qatadah, daripada Sanaa bin Zaid dan daripada Al-Yasykiri [6] As-Syayuthi di dalam Ad-Dur Ul-Mansurnya menukilkannya daripada Jabir dan menyebutkan di akhirnya bahawa Jabir telah berkata: ‘diri-diri kami dan diri-diri kamu ialah Rasulullah s.a.w.a. dan Ali r.a. dan anak-anak kami ialah Hassan dan Hussain dan perempuan-perempuan kami ialah Fatimah. [7]

Al-Wahidi An-Naisaburi di dalam Asbab Un-Nuzulnya telah menyebut di akhirnya bahawa As-Syakbi telah berkata: Anak-anak kami ialah Hassan dan Hussain perempuan-perempuan kami ialah Fatimah dan diri-diri kami ialah Ali bin Abi Talib r.a. [8]. Al-Qanzuri Al-Hanafi di dalam Yanabiyyul Mawaddahnya menyebutkan berbagai riwayat yang menyatakan bahawa Ali ialah diri Rasulullah s.a.w.a. berdasarkan dari nas ayat yang mulia itu [9]. Asy-Syablanji di dalam Nurrul Absarnya menyebutkan bahawa yang dimaksudkan dengan perempuan-perempuan kami ialah Fatimah dan anak-anak kami ialah Hassan dan Hussain dan diri-diri kami ialah diri kami ialah diri Rasulullah s.a.w.a. dan Ali r.a. [10].

Riwayat yang memberi maksud yang sama dikeluarkan oleh sebahagian para muhaddisin dan mufassirin di antaranya: At-Thabari di dalam Zakhairul ‘Uqba [11], Al-Kanji As-Syafie di dalam Kifayat Ut-Talibnya [12], Al-Hakim di dalam Mustadraknya [13], Abu Naim di dalam An-Nubuwah [14], Fakharuddin Ar-Razi di dalam tafsirnya15, Ibnu Asir di dalam kitab Usdul Khabah16, Basth Ibnu Jauzi di dalam Tazkirah,17 Al-Qurtubi di dalam Al-Jamiul Lil Ahkamil Quran18, Al-Baidhawi di dalam Tafsirnya19, Ibnu Hajar Al-Asqalani di dalam Isabah20 dan lain-lain lagi.



Wallahu'alam.

ADIL & ZALIM

Fenomena Dalam Masyarakat

Manusia mempunyai dua sifat semulajadi iaitu zalim dan adil. Kedua-dua sifat ini menyebabkan mereka sesat dan tidak melaksanakan amanah Allah Taala. Akibatnya mereka hidup dalam keadaan kufur dan tidak aman. Untuk menyelamatkan mereka daripada keadaan tersebut Allah yang Maha Adil dan Maha Mengetahui memberi hidayah dengan menurunkan Al-Quran dan mengutuskan Rasul supaya mereka dapat berlaku adil dan mempunyai ilmu untuk menghapuskan kezaliman dan menegakkan keadilan.
Ayat Al-Quran berikut merakamkan kenyataan di atas:

(Surah Al-Ahzab ayat 72) Ertinya: Sesungguhnya kami telah kemukakan tanggungjawab amanah (kami) kepada langit dan bumi serta gunung-ganang (untuk memikulnya), maka mereka enggan memikulnya dan bimbang tidak dapat menyempurnakannya (kerana tidak ada pada mereka persediaan untuk memikulnya); dan (pada ketika itu) manusia (dengan persediaan yang ada padanya) sanggup memikulnya. (Ingatlah) sesunguhnya tabiat kebaikan manusia adalah suka melakukan kezaliman dan suka pula membuat perkara-perkara yang tidak patut dikerjakan.

(Surah Al-Baqarah ayat 213) Ertinya: Pada mulanya manusia itu ialah umat yang satu (menurut agama Allah yang satu, tetapi setelah mereka berselisih), maka Allah mengutuskan Nabi-nabi sebagai pemberi khabar gembira (kepada orang-orang yang beriman dengan balasan Syurga), dan pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar dengan balasan azab Neraka); dan Allah menurunkan bersama Nabi-nabi itu kitab-kitab suci yang (mengandungi keterangan-keterangan yang) benar, untuk menjalankan hukum di antara manusia mengenai apa yang mereka perselisihkan. Dan (sebenarnya) tidak ada yang melakukan perselisihan melainkan orang-orang yang telah diberi kepada mereka kitab-kitab suci yang tersebut itu, iaitu sesudah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang jelas nyata, ( Mereka berselisih ) semata-mata kerana hasad dengki sesama sendiri. Maka Allah memberikan petunjuk kepada orang-orang yang beriman kearah kebenaran yang diperselisihkan oleh mereka (yang derhaka itu), dengan izinnya. Dan Allah sentiasa memberi petunjuk hidayahnya kepada sesiapa yang dikehendakinya ke jalan yang betul dan lurus (mengikut undang-undang peraturannya).


PENGERTIAN ADIL

Terdapat beberapa pengertian yang di buat oleh Ulamak tentang adil:

1. Adil bererti meletakkan sesuatu pada tempatnya.
2. Adil bererti menerima hak tanpa lebih dan memberikan hak orang lain tanpa kurang. 3. Adil bererti memberi hak setiap orang yang berhak tanpa lebih dan tanpa kurang sesama orang yang berhak dan menghukum orang yang jahat atau melanggar hukum setara dengan kesalahannya.

Daripada ketiga-tiga pengertian yang tersebut dapatlah dirumuskan bahawa keadilan itu:

1. Menjamin hak individu (diri sendiri dan orang lain).
2. Menghapuskan kezaliman.
3. Melaksanakan hukum dengan saksama.
4. Memastikan orang berkuasa tidak menyalahgunakan kuasa dan orang yang lemah tidak teraniaya.


ADIL KEPADA DIRI SENDIRI

Menurut Islam keadilan dan kezaliman boleh berlaku pada diri sendiri dan pada orang lain. Asas keadilan pada diri sendiri ialah iman, amal Soleh dan akhlak mulia dan asas kezaliman pada diri sendiri ialah kufur, maksiat dan akhlak yang hina. Selain itu setiap orang hendaklah menjaga hak, keperluan dan kehormatan diri sendiri iaitu hak keperluan dan kehormatan rohani dan jasmani. Sebab itu orang Islam di larang daripada membiarkan diri teraniaya. Firman Allah Taala: (Surah Al Baqarah Ayat 195) Ertinya: Dan belanjakan ( apa yang ada pada kamu ) kerana ( menegakkan ) Agama Allah. Dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri ke dalam bahaya kebinasaan (dengan sikap bakhil) dan perbaikilah ( dengan sebaik-baiknya segala usaha dan ) perbuatan kamu, kerana sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berusaha supaya baik amalannya. Lebih utama lagi, bagi menegakkan keadilan pada diri sendiri seseorang itu hendaklah berani mengakui kesalahan dirinya sendiri dan bersedia menerima akibat daripada kesalahan tersebut. Keadilan pada diri sendiri itu dapat dipelihara apabila seseorang itu mempunyai ilmu tentang yang benar (hak) dan yang salah (batil), tentang yang baik dan yang buruk, tentang yang berguna dan sia-sia. Orang yang beriman dan menyedari akan hakikat diri dan amalannya akan sentiasa berdoa kepada Allah Taala seperi doa Nabi Adam Alahissalam.


(Surah Al Araf Ayat 23 ) Ertinya: Mereka berdua merayu : øWahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan kalau engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya menjadilah kami orang-orang yang rugi.

Sabda Rasullallah Sallallahu Alaihi Wasallam; Ertinya: Berlaku adillah walaupun ke atas diri kamu. Orang yang tidak beriman dan orang yang melakukan maksiat sebenarnya orang yang zalim kepada diri sendiri kerana mereka tidak akan terlepas daripada hukuman Allah Taala di dunia dan di akhirat disebabkan mereka tidak mahu menyahut seruan Islam dan tidak patuh kepada hukum yang ditentukan oleh Allah Taala.


ADIL KEPADA ORANG LAIN

Keadilan kepada orang lain berasaskan penyempurnaan hak mereka dan melaksanakan hukum secara saksama antara mereka, membela orang yang teraniaya dan menghukum orang yang bersalah. Ini berdasarkan ayat Al-Quran:
(Surah An Nahl Ayat 90) Ertinya:Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat kebaikan, serta memberikan bantuan kepada kaum kerabat; dan melarang daripada melakukan perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar serta kezaliman. Ia mengajar kamu ( dengan suruhan dan larangannya ini ), supaya kamu mengambil peringatan mematuhinya.(Surah Al Maidah Ayat 42) Ertinya: Dan jika engkau nenghukum, maka hukumlah di antara mereka dengan adil; kerana sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.

Asas bagi melaksanakan keadilan kepada orang lain ialah:
1. Iman dan takwa kepada Allah.
2. Amanah, bertanggungjawab dan Ihsan.
3. Ilmu dan kebenaran bersumberkan Al-Quran, hadis, Ijmak dan qias.
4. berpandukan kaedah atau prosedur melaksanakan hukum atau undang-undang.

Tanpa berpegang pada asas (prinsip) yang tersebut manusia boleh dipengaruhi oleh kepentingan peribadi atau kebendaan sehigga mereka sanggup melakukan kezaliman dlam pelaksanaan keadilan iaitu:
1. Orang yang lemah tidak mendapat haknya dan orang yang kuat merampas hak orang yang lemah.
2. Orang yang bersalah bebas daripada hukuman dan orang yang tidak bersalah teraniaya.
3. hukum tidak berlandaskan kebenaran dan keadilan, tetapi berlandaskan kekuasaan dan kepentingan tertentu.


SIFAT ORANG YANG ADIL

Antara sifat-sifat orang (hakim) yang dapat berlaku adil.
1. Mempunyai iman yang kukuh dan bertakwa kepada Allah Taala.
2. Menguasai ilmu syariat dan ilmu Aqliah.
3. Melaksanakan amanah dengan penuh tanggungjawab.
4. Ikhlas dan bertawakal kepada Allah Taala.
5. Berperibadi mulia iaitu:
i- tidak mementingkan diri sendiri.
ii- berperikemanusiaan dan belas Ihsan.
iii- Bijak dan tegasiv- Berani menghadapi risiko.

Sabda Rasullalahi Sallallahu Alaihi Wassalam Yang bermaksud : (hakim) itu tiga jenis ; dua daripadanya masuk ke Neraka dan satu daripadanya masuk ke Syurga. Lelaki (hakim) yang tahu perkara yang benar, lalu ia menghukum berlandaskan kebenaran tersebut, maka ia masuk ke Syurga. Dan lelaki (hakim) yang tidak tahu perkara yang benar, lalu ia menjalankan hukuman atas kejahilannya,maka ia masuk ke Neraka.

Wallahu'alam.